Первая страница.



Этот сайт обслуживается на хостинге от компании RU-CENTER
    Благодарим Вас за то, что решили воспользоваться услугами нашей компании!
Вам предоставлена услуга виртуального хостинга. Настройку услуги вы можете произвести через Панель Управления, а также в разделе "Для клиентов"/"Услуги"/"Просмотр и изменение данных" на сайте www.nic.ru.


регистрация доменов, хостинг, почта
Про иконы Сталина
Написал izhiza.com   
07.02.2009

 Православие, Самодержавие, народность
С согласия Директора Канцелярии Е.И.В. к.и.н. Александра Закатова сайт ЛегитимистЪ опубликовал интервью, данное Александром Николаевичем порталу Кредо.Ру.

- Правда ли, что Великая Княгиня Мария Владимировна хорошо знакома с отцом Евстафием Жаковым?
Александр Закатов: Насчет "хорошего знакомства" - слишком громко сказано. Государыня посещала храм Святой Ольги в бывшем имении Великого Князя Михаила Николаевича всего лишь один раз в 2006 году, после участия в перенесении останков Вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны.

Отец Евстафий, который, насколько известно, является родственником покойного начальника Походной Канцелярии Государя Великого Князя Владимира Кирилловича в 1950-е годы полковника Г.К. Дворжицкого, отслужил Божественную литургию и молебен по Царскому чину, произнес прочувствованную проповедь, исполненную уважения к Императорскому Дому. После этого состоялась совместная трапеза с членами общины. На Государыню очень хорошее впечатление произвел дух любви и единомыслия, который там наблюдался. Все без исключения гости почувствовали, что это православная община в полном смысле этого слова, объединенная любовью прихожан друг к другу и высоким авторитетом настоятеля, основанным также, прежде всего, на любви. Ну а в июне этого года уже я участвовал в мероприятии в Санкт-Петербурге и был очень рад возможности помолиться и причаститься Святых Христовых Таин в храме Святой Ольги в праздник Вознесения Господня. Весьма неожиданная история с упоминаемой в прессе экстравагантной иконой с изображением Сталина, разумеется, удивила очень многих.

- Как отнеслась Великая Княгиня к появлению в храме о. Евстафия иконы с изображением Сталина?

- Государыня огорчилась не столько появлением иконы, сколько шумихой по этому поводу и прозвучавшими интерпретациями изображенного на иконе. Ведь само по себе изображение злодеев, гонителей, еретиков и даже бесов на иконах не является кощунством. Вспомните, на иконе Тайной Вечери присутствует изображение Иуды предателя, а еще есть и чудотворная икона "Лобзание Христа Иудою", на иконах и фресках "Страшного Суда" мы видим и вовсе демонов, на иконе Новомучеников и Исповедников Российских - мучителей и богоборцев. Дело не в самих изображениях, а в том смысле, который в эти изображения вложен. Если Сталин изображен на иконе в своем истинном качестве - как бывший семинарист, отрекшийся от Бога, ставший революционером, принимавший участие в уничтожении Российской Православной Державы и организации цареубийства, как гонитель Церкви, погубивший тысячи и тысячи христиан и вообще верующих в Бога, без различия исповеданий, как разрушитель монастырей и храмов, глава богоборческого режима, попытавшийся (правда, в конечном счете, безуспешно) саму Церковь Христову поставить себе на службу - это одно дело. А если как, якобы, "верующий", как "отец народа", как "великий вождь" - это, я бы сказал, какое-то современное проявление ереси каинитов. И я просил общих знакомых передать отцу Евстафию, что и Государыня, и верные ей люди относятся к нему с христианской любовью и искренней симпатией, но ни сама Великая Княгиня, ни ее сподвижники не смогут войти в его храм, пока там присутствует изображение богоборца Сталина с тем осмыслением, которое дано в опубликованных интервью.

- Да, более чем "странный" поступок батюшки-монархиста...

- В любом случае, это некое проявление юродства. Хотелось бы верить, что слова отца Евстафия в интервью, опубликованных в оккультных псевдопатриотических газетах, были несколько искажены журналистами, а на самом деле его поступок - не просто юродство, но, все-таки, юродство во Христе. Ведь, что такое юродство на самом деле, как не своего рода "благочестивая провокация"? Многие юродивые, даже официально причисленные к лику святых, действительно имели психическую организацию, отличную от других людей и в этом смысле были не вполне нормальными людьми. Но если их юродство было во Христе, если они лично не преследовали корыстных целей, а, напротив, являлись аскетами и старались служить Богу, то Господь через них посылал людям некие знаки, заставлявшие задуматься над той или иной проблемой, остановиться, переосмыслить что-то, порвать с ханжеством и вернуться на правильный путь. Иногда юродивые вели себя и неприлично, даже, по сути, кощунственно - кидали камни в иконы, нарушали посты, дрались, ругались. Но это было их служение - довести некие жизненные проявления до абсурда, навлечь на себя гнев толпы, чтобы очистить жизнь от лицемерия. Реакция Церкви и общества на икону блаженной Матроны с героизированным изображением Сталина и приписываемые отцу Евстафию интервью, быть может, в неисповедимых путях Божиих остановила современные нездоровые тенденции постепенного извращения истории взаимоотношений Церкви и богоборческого тоталитарного коммунистического режима.

- Так кто же такой отец Евстафий?

- Личность, безусловно, харизматическая. В этом его и сила, и слабость. Он может иметь власть над людьми, его молитва вдохновенна, в нем не заметно ни лжи, ни фальши. Но именно поэтому он является желанной и уязвимой мишенью для сил зла, для духов злобы поднебесных. Мне думается, что если он заблуждается, то заблуждается искренно. Я не хотел бы бросить в него лишний камень, а наоборот, всей душой желал бы его поддержать или, по крайней мере, найти ему оправдание. Однако, если то, что он говорил о Сталине как об "отце народов" и "верующем" - действительно его слова, то я, разумеется, не могу его в этом поддерживать и оправдывать. Для меня это означало бы предать память сотен тысяч новомучеников и исповедников, предать память моего прадеда протоиерея Сергия Страхова: храм, настоятелем которого он был, при Сталине превратили в "клуб ворошиловских стрелков"; и его брата священника Михаила Страхова, расстрелянного в Бутово в 1937 году.

- Но ведь поступок отца Евстафия - в русле возобновления интереса к фигуре Сталина. Не есть ли это выполнение некоего заказа?

- Я не думаю, что отец Евстафий способен выполнять чей-то заказ. Он может заблуждаться, но он не продажен. В этом залог надежды, что он рано или поздно избавится от своих ошибок и покается в них. Чтобы осознать нелепость высказанного им отношения к Сталину, достаточно обратиться к истории Церкви. Сталин был выдающимся государственным деятелем? Да кто же с этим спорит? Назовем его даже великим. Но он употребил данный ему талант не во благо, а во зло. В ранней христианской истории среди гонителей Церкви были не только безумные Нероны, но и такие славные императоры, как Адриан, Марк Аврелий, Диоклетиан. Двое последних являлись по-своему образцами добродетели и смирения, были великими государственниками, которым Сталин, извините, и в подметки не годится. Но, признавая их человеческие качества и государственные заслуги, христиане никогда не пытались переписывать историю и были вынуждены констатировать, что в своей жизни они не поняли главного и их языческая праведность осталась бесплодной. Ни на одном из этапов существования Христианской Церкви мы не встретим их идеализированных изображений в храмах. А ведь они, по крайней мере, не были богоборцами.

- Как же совместить монархические взгляды о. Евстафия и его "сталинистский" демарш?

- Эклектичность сознания - одно из зол нашего времени. Мне приходилось встречать людей, считающих себя православными и приходящих в Мавзолей Ленина как в храм. Геннадий Зюганов совершенно серьезно ссылается на мнение неких священнослужителей, которые укрепили его в убеждении, что содержание за государственный счет законсервированных трудами целого НИИ остатков трупа Ленина, называвшего любую веру в Бога "труположством", есть продолжение православных традиций почитания святых мощей и свидетельство его святости. И, скорее всего, такие священнослужители, действительно есть. В 1996 году отец Александр Шаргунов, пишущий проникновенные статьи и произносящий возвышенные проповеди о подвиге святых Царственных Страстотерпцев и о православной монархии, призывал голосовать за КПРФ, никогда не отказывавшуюся от богоборческого марксистско-ленинского учения. За КПРФ, продолжающую устами своих лидеров оскорблять наши религиозные чувства, называя святого Царя-Мученика Николая "Николашкой" и "кровавым", издеваясь над его канонизацией, а теперь раздраженную даже чисто юридическим, абсолютно законным и справедливым актом реабилитации членов Царской Семьи. Как это объяснить? Да никак. Просто у некоторых каша в голове. Но мы ничего не достигнем, если будем просто шельмовать и травить носителей подобных эклектичных, абсурдных и противоречивых взглядов. Они дети, а вернее, жертвы своей эпохи. Исцелить их можно только любовью и терпением. Им нужно объяснять, что расстояние между тоталитарными вождями типа Сталина и законными монархами такое же, как между Христом и антихристом. И сходство между ними точно такой же природы: ведь и антихрист внешне будет подражать Христу. Слово "анти" означает не только противоположность, но и подобие. Если кто-то соблазнился внешними псевдомонархическими атрибутами сталинского режима, необходимо им показать, что такое подлинная православная историческая законная наследственная монархия и в чем ее принципиальное, онтологическое отличие от богоборческого тоталитаризма.

- Что Вы думаете в связи о наблюдаемом возрождении интереса к фигуре Сталина, к его третьему месту в проекте "Имя России"?

- Вряд ли стоит чересчур обольщаться результатами этого шоу. Даже если бы его организаторы желали провести всё абсолютно честно, это вряд ли получилось бы. Но и полностью отвергать значение этого проекта тоже не стоит. Определенный срез мнений все-таки в нем проявился. Давайте объективно проанализируем, кто победил. В первой пятерке первое место занял Святой Александр Невский, второе - Столыпин, третье-Сталин, четвертое - Пушкин и пятое - Петр Великий. А в список из двенадцати деятелей по итогам предварительного голосования вошли пять монархов (Александр Невский, Иоанн Грозный, Петр Великий, Екатерина Великая, Александр Освободитель), пять монархистов (Суворов, Пушкин, Достоевский, Менделеев, Столыпин) и два "лжемонарха" (Ленин и Сталин). В конечном итоге, в пятерке победителей за монархов и монархистов подано было 2013806 голосов, а за "лжемонарха" - 519071. А в числе двенадцати - за пять монархов и пять монархистов - 3555486 голосов, а за двух "лжемонархов" - 943354. То есть все голосовали за приверженцев